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  • 普庵信仰与仪式之考察

    -----------------------------------------------------------  【中文关键词】普庵|普庵风水禅|普庵咒|佛僧道神   【中文摘要】普庵禅师于闽南福建和台澎一带都有百姓为之建庙供奉,具跨佛僧、道神的属性,成为地方民间信仰的一类,目前针对普庵禅师作研究的并不多,尤其是针对他的思想以及他在台湾被信奉的情形作探讨的文章几乎没有。  本研究主要是探讨...

    陈碧鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585167283.html
  • 南泉山普庵印肃禅师

    在中国汉传佛教历史上,普庵禅师其名如日高悬,后世景仰。师乃江西宜春人,生于宋微宗政和五年(公元1115年)俗姓余,字印肃,27岁礼寿隆贤法师落发为僧,28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘...普庵禅师灵验记》行世。 南宋孝宗乾道五年(1169年)七月二十七日师沐浴更衣,索笔书偈于丈室西壁。书毕,坐跏趺而逝。是年冬天门人奉师全身入塔。本文就普庵禅师生平作一简介,以飨读者。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223159863.html
  • 澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨

    如何安营、巡营、召营、犒军等等,神人共舞,各宫庙培训有“小法”来作这一系列的法会。 澎湖小法因有两派,一是普唵派拜普庵禅师为祖师;一是吕山派拜许真人为祖师,目前普唵派占绝大部份。本文将叙述澎湖宫庙对普庵禅师的信仰。因普唵祖师的身份很特别,情况如下: 1.澎湖并没有一所寺、庙、宫、殿或堂以普唵祖师为主神祀奉。 2. 而澎湖小法的祖师是普唵禅师, 故学小法时一定安相公──安普 唵 ...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434945952.html
  • 祸福无门,惟人自招

    接下来笔者介绍宋代禅宗大成就者-普庵禅师,对于戒杀方面慈悲的开示:   普庵禅师生于西元1115年,为临济宗的传承弟子,也是禅宗的大成就者,更有古代禅宗之莲花生大士之尊称。   经云:“二妄相依,...

    佚名

    |命运|因果|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07544313453.html
  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    也有帮助。 笔者认为普唵派所供奉的祖师是佛教禅宗临济法系的第十三代普庵印肃禅师,论证的资料分为:佛教普庵禅师传的历史,金门与台南有关普庵祖师神像的造型,澎湖普唵教主的神咒、符令、指法。最后结合,...。如作纯学术深讨时,能力以理清,亦不困难。贰、佛教普庵禅师传的历史 有关普庵印肃禅师的史料,很据望月《佛教大辞典》(注1) 收录的就有下列文献:〈普庵印肃禅师语录序〉,《天如惟则禅师语录》第六、...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html
  • 论琴曲《普庵咒》及其传承

    做一些探索。  提到琴曲《普庵咒》,首先应追朔到与《普庵咒》有关的南宋普庵禅师——  普庵禅师与《普庵咒》  普庵禅师是南宋江西袁州宜春人,徽宗政和五年(公元1115)出生,俗姓余,字肃印。二十岁出家。二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺。九年后人湘,访伪山牧庵忠禅师而开悟,绍承禅宗临济之法绪。孝宗乾道五年(公元1169)枷跌而逝,时年五十五岁。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。(1)普庵禅师精于梵文,曾以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212059781.html
  • 普庵咒

    普庵禅师是禅宗「临济」法系第十三代法嗣,是一位大彻大悟的大禅师,以度黎民百姓为主。其开示与神迹,广行于教界民间。其所传之《普庵咒》更可消灾解厄,令虫、鼠、蚊、蚁远离,凶神恶煞走避!常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。《普庵咒》是由许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天地人相互的交融,令人自然进入清净空灵的境界,并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交,念诵起来非常灵验。此咒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21492077177.html
  • 浅谈佛教咒语

    浅谈佛教咒语  朱纪忠  宋代普庵禅师一生神异行迹不断,并有「普庵咒』传世。经云:「入地菩萨皆能自说陀罗尼。』又云:「一切音声皆是陀罗尼。』—到底咒语是怎么形成的?佛教又是如何看待咒语?我们不妨一起来探讨。  这是二十年前发生在美国哈佛大学的故事:一位瑜伽大师正向听众讲解「梵咒」在灵性上的力量。某素称博学的教授随即在底下嘲笑说:「一个字或声音怎么可能有那么大力量?」这时,大师就在大庭广众下说这个...

    朱纪忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391366125.html
  • 苏州佛寺谈之二·慧庆寺故事

    不相往来者,与之颂,咸得十全。至于禳雨旸、伐怪木、毁淫祠等,灵应非一。”因此顶礼膜拜者甚众,死后赠谥“普庵寂感妙济正觉昭贶禅师”,到了大德四年(1300)元政府重谥“大德慧庆禅师”。但当时普庵的影响只...建造起来了。由于宗淴家乡信仰普庵禅师,所以他就以普庵的谥号慧庆作为寺名,并在寺后建造普光明殿供奉普庵,此举也算开风气之先,此后其它佛寺也开始在佛殿背后安置普庵塑像。普庵的影响越来越大,永乐十八年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414657388.html
  • 忏悔、祈福、回向

      接下来笔者介绍宋代禅宗大成就者-普庵禅师,对于戒杀方面慈悲的开示:   普庵禅师生于西元1115年,为临济宗的传承弟子,也是禅宗的大成就者,更有古代禅宗之莲花生大士之尊称。   经云:“二...

    佚名

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1517122423.html